《大道之行也》教学反思

《大道之行也》教学反思

身为一名人民老师，课堂教学是重要的任务之一，对学到的教学技巧，我们可以记录在教学反思中，如何把教学反思做到重点突出呢？下面是小编收集整理的《大道之行也》教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

虽然说当了这么多年的语文老师，但是其实自己还是会有很多的不足，有很多需要改进的地方。下面这篇是我《大道之行也》教学反思，跟大家分享下。

我给学生们讲课的内容是人教版初中语文八年级上册第五单元的一篇古文《大道之行也》。对于古文，一直都是语文教学的一道坎，由于年代较远，不符合现代人的阅读习惯，很多学生都会觉得陌生难懂，会产生畏难情绪，因此，在这种情况下，如何激发学生对于本课的学习兴趣成为我教学过程中面临的最大挑战。

为了调动学生的思维，我先从导入入手，通过让学生回忆上一篇古文《桃花源记》中的一个成语——“世外桃源”引出古人关于理想社会的构想，从而导出古人对理想社会的另一个描述，即“大同社会”，顺利开展本篇教学。事实证明，这种比较设疑的方法很能激发学生的求知欲，调动学生的参与热情。首战告捷，接下来还有很漫长的路要走。

记得有位语文老师曾说过这样一句话，让我印象深刻，他说：“我们的身边不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛;我们的身边不是缺少发现美的眼睛，而是缺少感受美的心灵;更多的时候，我们的内心不是缺少感受美的心灵，而是缺少表现美的才情!”的确如此，现在的教学工作功利性太强，导致教师和学生阅读文章时总是蜻蜓点水不能深入，没能仔细品读文 ……此处隐藏10687个字……/p>

2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。古人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。------”这是《礼记·礼运》开头部分的一段话，它阐明了儒家理想中得分“大同社会”的基本特征。孔子因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有了这番言论。

由此，我想起了陶渊明的《桃花源记》。陶渊明生活的时代，正是晋宋易代之际，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在这一社会现实下，陶渊明才塑造了一个没有压迫，没有纷扰，人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活的幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好的与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。

但是，在当时的社会状况下，无论是“大同社会”，还是世外桃源，都只是南柯一梦，根本不可能实现。但在社会主义现代化的今天，在中国共产党的领导下，过去的美好愿望与设想都成了现实。我们美丽的乡村，现代化的城市，就是世外桃源，就是人间仙境。我们的孩子上学免除了包括书费在内的一切费用；我们社会中的弱势群体都有国家的相应的政策来照管；我们生病住院有基础医疗保险；我们老了有社会统筹；我们中的贫困者有生活最低保障金的供给；------这样的社会不是“大同社会”，那还上哪里找“大同社会”呢？

一篇文言文的教学，让我们认识到社会主义的优越性，感受到今天生活的幸福与快乐，认识到文本的现实意义，这不正是语文教学中的人文主义的再现吗？哦！原来很多文章都有它的现实意义的。